Le langage est la concrétisation de la pensée. Or les Téhilim nous enseignent : "כל מעשה מחשבה תחילה״", (Toute action, la pensée est première). Ainsi si la pensée est antérieure à la manifestation de l'action, forcément que le langage qui matérialise la pensée se trouve en un point charnière. Ainsi ne peut-on pas imaginer que la pensée est liée à "Tiférèt" que l'action est attachée à "Malchout" et que par concéquence, le langage épouse la forme de "Yessod" ?
Abraham de Herrera, Le Portail des cieux, traducteur,
(L'Eclat, 2010)
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La Bible et l'homme: les dialogues bibliques du Collège des études juives de l'Alliance israélite universelle, avec Shmuel Trigano, Jacques Arnould, Marie Balmary,
(In Press, 2006)
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Le Juif caché: marranisme et modernité, Sous la dir. de Shmuel Trigano, ,
(In Press, 2000)
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A propos du langage. 29 mai 14:17, par Aaron B
Le langage est la concrétisation de la pensée. Or les Téhilim nous enseignent : "כל מעשה מחשבה תחילה״", (Toute action, la pensée est première). Ainsi si la pensée est antérieure à la manifestation de l'action, forcément que le langage qui matérialise la pensée se trouve en un point charnière. Ainsi ne peut-on pas imaginer que la pensée est liée à "Tiférèt" que l'action est attachée à "Malchout" et que par concéquence, le langage épouse la forme de "Yessod" ?